我国西周初期统治者认为，天命靡（无）常，即认为道德是天命得失
题目描述
【题目】我国西周初期统治者认为，天命靡（无）常，即认为道德是天命得失的根据，夏商因“惟不敬厥德”而灭亡。战国时期荀子认为，“天行有常，不为尧存，不为桀亡”。下列对材料理解正确的是（ ）
①“天命靡常”与“天行有常”之争是哲学基本问题在社会生活中的体现
②我国古代就有对思维与存在关系问题的思考
③“天命靡常”是一种唯物主义的萌芽
④哲学思想的形成需要反思
A.①② B.①④ C.②③ D.③④
答案解析
①②：从材料可以看出，“天命靡常”与“天行有常”之争是哲学基本问题，即物质和意识的关系问题在社会生活中的体现，说明我国古代就有对思维与存在关系问题的思考，①②符合题意。③：“天命靡常”认为道德是天命得失的根据，是一种唯心主义的萌芽，③说法错误。 ④：材料强调哲学的基本问题，不强调哲学思想的形成需要反思，④与题意不符。故本题选A。
A
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