“天人关系”问题是人类生存与发展的永恒主题，也是古今中外长期

（1）天命观:根据材料一中“未能事人，焉能事鬼”， “敬鬼神而远之”，“ 君子有三畏：畏天命”，结合所学知识，可概括出孔子敬畏天命的观念，即重视人事，对鬼神持敬而远之态度，但又承认天命等不可抗拒的力量的存在。（2）思想:根据材料二中“国家之失，乃始(刚开始)萌芽，而天出灾害以谴告之……其殃咎(灾祸)乃至”等信息，结合所学知识可知，这反映了董仲舒“天人感应”思想。进步性:根据所学知识可知，其观念的进步意义在于用天意来限制君权，用灾异来警示君主。（3）主张:根据材料三中“人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度”等信息，结合所学知识可知，普罗塔戈拉否定神的意志是衡量一切的尺度；主张人是万物的尺度，肯定人的价值，树立的尊严和权威的思想主张。意义:根据所学知识，可知其思想在历史上第一次把人置于世界和社会的中心；是人类自我意识的第一次觉醒；是西方人文精神的滥觞。

（1）天命观：孔子重视人事；对鬼神持敬而远之态度：但又承认天命等不可抗拒的力量的存在(畏天命)（2）思想：天人感应 进步：用天意来限制君权，用灾异来警示君主 （3）主张：否定神的意志是衡量一切的尺度；主张人是万物的尺度，肯定人的价值，树立的尊严和权威。 意义：第一次把人置于世界和社会的中心；这是在原始宗教和自然统治下人类自我意识的第一次觉醒；是西方人文精神的滥觞。