《无君论》

两晋之际学者鲍敬言的政论义。鲍敬言继承了阮籍、嵇康的“无君”思想并加以发展，著《无君论》，系统地提出了“无君”的主张。认为天地是物质的自然存在，万物是阴阳二气化生而成。天在上，地在下，乃是自然现象，无所谓尊卑之分。他认为造成人民痛苦的剥削、压迫、战争等，都是由于产生了君主和统治阶级造成的。他的中心思想是“古者无君，胜于今世”。鲍敬言对自然和社会的观点，既是对玄学的批判，也是对门阀士族的黑暗统治的抗议，在当时的历史条件下是难能可贵的。本题

两晋之际学者鲍敬言的政论义。鲍敬言继承了阮籍、嵇康的“无君”思想并加以发展，著《无君论》，系统地提出了“无君”的主张。认为天地是物质的自然存在，万物是阴阳二气化生而成。天在上，地在下，乃是自然现象，无所谓尊卑之分。他认为造成人民痛苦的剥削、压迫、战争等，都是由于产生了君主和统治阶级造成的。他的中心思想是“古者无君，胜于今世”。鲍敬言对自然和社会的观点，既是对玄学的批判，也是对门阀士族的黑暗统治的抗议，在当时的历史条件下是难能可贵的。