根据下列材料回答问题：

（1）《汉谟拉比法典》；古巴比伦王国；维护奴隶主的利益。（2）种姓制度；吠舍；各等级之间高低贵贱有别，下一等级的人没资格从事高一等级的职业，不同等级的人不得通婚。（3）佛教；玄奘（4）支持；佛教宣扬“平等”、“死后升入天堂”等教义易得到人们接受；统治阶级的扶持和利用。

（1）由材料一“第196条：若自由民损毁自由民之眼，则应毁其眼。第199条：若自由民损毁自由民奴隶之眼，则应赔偿其卖价之一半”结合所学知识可知，材料出自《汉谟拉比法典》，公元前18世纪，古巴比伦国王汉谟拉比统一了两河流域，建立起中央集权的奴隶制国家。为了维护奴隶主的利益，汉谟拉比制定了一部法典，史称《汉谟拉比法典》，它起到了维护私有制和社会秩序的作用，是世界上现存的古代第一部比较完备的成文法典。（2）根据材料二“婆罗门，由于从身体的最高尚部分出生，由于最先出生且掌握‘历史知识’，因而理应为 一切创造物的主宰。”等信息结合所学知识可知，材料二反映的是印度的种姓制度。印度种姓制度中第一等级婆罗门（祭司、贵族）掌握神权；第二等级刹帝利（国王、武士、官吏）把持国家军事行政大权；第三等级吠舍（农民、牧民、手工业者、商人）向国家纳税，向神庙上供，供养第一、第二等级；第四等级首陀罗（被征服者、贫困破产失去土地的人）几乎没有权利，受奴隶主阶级的剥削，干最低贱的职业。这户家庭有着自己的住房，在城市里开着一家棉布店，同时销售自己手工制作的衣服，是商人，属于第三等级吠舍。种姓制度各等级之间高低贵贱有别，下一等级的人没资格从事高一等级的职业，不同等级的人不得通婚。（3）根据材料三“只有消灭欲望，忍耐顺从，才能达到极乐世界。”结合所学知识可知，材料三反映的是佛教的教义。在中国信仰佛教的著名人物有玄奘。（4）结合材料三及所学知识，在当时佛教是受人们支持，佛教宣扬“平等”、“死后升入天堂”等教义易得到人们接受；统治阶级的扶持和利用。