如果说逻辑源自“先验”，即逻辑超越经验、先于经验而存在，那么

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如果说逻辑源自“先验”，即逻辑超越经验、先于经验而存在，那么到底有无超越具体事物的抽象逻辑存在？如果有，我们又如何推知其存在？不少逻辑学家常以类似“三角形内角和等于180度”这样的命题来证明逻辑的先验性——自然，作为数理逻辑的符号系统尤其如此，似乎逻辑形式可以不依赖于人们的经验而具有推理的自洽性和永恒正确性，客观世界的事物都必须通过“逻辑的安排”才得以使人们有一清晰系统的认识。倘若真是如此，我们不禁要问，人为作为经验性的存在，又如何知晓有一个超越经验的逻辑存在？无疑，承认先验逻辑的存在，势必陷入独断论的泥潭或陷入神秘主义的窠臼。
这段文字意在（）。

A:质疑先验逻辑的存在

B:说明神秘主义是不可取的

C:论述逻辑是对经验的总结

D:解释客观世界有时是没有逻辑的

答案解析

文段首句提出如果说逻辑源自“先验”，即逻辑超越经验、先于经验而存在，后文提出到底有没有超越具体事物的抽象逻辑存在？如果有，又如何存在？经过分析，最后得出结论，“承认先验逻辑的存在，势必陷入独断论的泥潭或神秘主义的窠臼”。所以文段是在质疑先验逻辑的存在。A项正确。
B、
C项，无中生有，故排除B、C选项。

D项，文段说的是“客观世界的事物都必须通过逻辑的安排才得以使人们有一清晰系统的认识”，可知，选项阐述错误，故排除D选项。

故本题答案为A选项。

答案：A

如果说逻辑源自“先验”，即逻辑超越经验、先于经验而存在，那么

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