A:甲:人类是由猿猴进化而来的。乙:不可能!有哪一个人见过,哪一只猴子变成了人?
B:甲:天不生仲尼,万古如长夜。乙:难道仲尼以前的人都生活在黑暗之中?
C:甲:人性本恶。乙:如果真的人性本恶,那么道德规范又从何而来呢?
D:甲:温饱是谈道德的先决条件。乙:温饱绝不是谈道德的先决条件。古往今来,没有解决衣食之困的社会也在谈道德。
定义强调:通过证明与被反驳命题相矛盾的命题为真,从而确定被反驳命题为假的方法。 A项中,甲说“人类是由猿猴进化而来”,乙说“有哪一个人见过哪一只猴子变成了人”,是从肯定所要反驳的命题为真而引出的一个荒谬的结论,没有猴子变成了人,属于归谬法,不符合定义; B项中,甲说“天不生仲尼,万古如长夜”,意指孔子没有诞生的话,中国人的文化史将如漫漫长夜一般黑暗。乙说“难道仲尼以前的人都生活在黑暗中?”讨论的不是文化史而是人们的生活,甲和乙话题不一致,不符合定义; C项中,甲说“人性本恶”,乙说“如果人性本恶”,属于肯定所要反驳的命题为真,从而得到“道德规范从何而来”这样一个荒谬的结论,属于归谬法,不符合定义; D项中,甲说“温饱是谈道德的先决条件”,乙说“温饱不是谈道德的先决条件”是甲的矛盾命题,属于通过证明与被反驳命题相矛盾的命题为真,从而确定被反驳命题为假的方法,符合定义。
故本题答案为D选项。
答案:D
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