自明清以来，大众对于国史最熟悉的段落，大概是“三国”，这主要

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自明清以来，大众对于国史最熟悉的段落，大概是“三国”，这主要得力于罗贯中所写的史传文学《三国演义》。《三国演义》“据实指陈，非属臆造”，但题材取舍、人物描写、故事演绎则广纳传说和野史素材，并借助艺术虚构。在受众那里，《三国演义》经常被当作三国信史，故清代史家章学诚称其“七分实事，三分虚构，以至观者往往为之惑乱”。这种“惑乱”，就是信史与史传文学两者间的矛盾性给读者带来的困惑。“文”与“史”固然不可分家，但又不能混淆，也不能相互取代。一旦以“文”代“史”，便会导致“惑乱”。这段文字主要说的是（）。
A:史传文学的生命力在于适度的史学真实性
B:史传文学是文学性与史学价值的对立统一
C:人们应避免落入以“文”代“史”的窠臼
D:“文史分家”是评价史传文学的重要标准

答案解析

文段首句通过大众最熟悉“三国”引出史传文学《三国演义》。接着通过转折指出：《三国演绎》广纳传说和野史素材，并借助艺术虚构。而后文提出问题，即受众经常把《三国演义》当成“信史”，而没有把其当成“史传文学”。最后通过转折词“但”，以及反面论证引出作者观点：一旦以“文”代“史”，便会导致“惑乱”。由此可知，作者最终强调的是，不能以“文”代“史”。同义替换，C项正确。 A项，并非文段话题，文段并未强调“史传文学的生命力”，故排除A项。
B项，作者强调的是“以‘文’代‘史’”，并未说明对立统一，故排除B项。
D项，根据“‘文’与‘史’固然不可分家”可知，D项表述与原文倾向相反，故排除D项。
故本题答案为C选项。【参考题源：人民日报《信史与史传文学的异同》】

答案：C

自明清以来，大众对于国史最熟悉的段落，大概是“三国”，这主要

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