理学反映了中国古代社会后期有思想有见识的中国人在思考和解决现

（1）不同点：根据材料一“程朱坚认一草一木皆有理”、“……阳明说，如其理外在于心，则亲没之后，吾心即无孝之理及孝亲之心”结合所学可知，两者不同点是：程朱认为理是万物本原，王阳明认为心是万物本原；差别：根据材料一“程朱以为须穷究事物内在之理。其说乃不免以物为外在，析心与理为二”可知二程主张探究外物；根据材料一“……阳明说，如其理外在于心，则亲没之后，吾心即无孝之理及孝亲之心”可以看出王阳明认为心是万物本原，即王阳明强调内心自省。（2）认识：根据材料二“穿衣吃饭，即是人伦物理；……更有所谓种种绝与百姓不相同也。”可得出理在百姓日常生活中；因素：根据材料二“李贽生活在比较繁华的贸易港口泉州……在中西方文化的交融影响下”，可以从经商品经济的活跃、思想西方思想的传入的角度思考作答。（3）认识：根据材料三“视宇宙为一生生不息之历程。在这个历程里，气之阴与阳不断地融合，如是，气与理俱日新不已。”可得出理即气，理是客观事物；佐证：注意理解“大胆的反传统结论”，同时期的思想家有黄宗羲、顾炎武，用黄宗羲提出“天下为主，君为客”“君臣平等”“主张工商皆本”；顾炎武提出“众治”等观点来说明即可。

（1）不同点：程朱认为理是万物本原，王守仁认为理在心中，心是万物本原。差别：程朱主张探究外物（格物致知），王守仁强调内心自省。（2）认识：理在百姓日常生活中。（穿衣吃饭就是理）因素：经济：商品经济的活跃；思想西方思想的传入（西学东渐）。（3）认识：理即气，理是客观事物（理存在于具体事物与制度之中）。佐证：列举黄宗羲、顾炎武的思想说明即可。（如黄宗羲提出“天下为主，君为客”“君臣平等”“主张工商皆本”；顾炎武提出“众治”等皆可）