思想是行为的先导，阅读下列材料，回答问题，但不得照搬照抄原文

题目描述

【题目】思想是行为的先导，阅读下列材料，回答问题，但不得照搬照抄原文。

材料一 “为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”

——《论语·为政》

材料二  “古者圣王之为政，列德而尚贤。……自贵且智者为政乎愚且贱者则治，自愚且贱者为政乎贵且智者则乱，是以尚贤之为政本也。”（译文：“古代圣王为政，给有德的人安排职位，并尊重贤能的人。……由高贵而聪明的人去治理愚蠢而低贱的人，那么国家便能治理好；由愚蠢而低贱的人去治理高贵而聪明的人，那么国家就会混乱。”）

——《墨子·尚贤中》

材料三 不尚贤，使民不争，……大道废，存仁义；……法令滋章，盗贼多有。故圣人云：“我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴。”（译文：不尊贤者虚名，民众就不会攀比相争，……大道被废弃了，才有提倡仁义的需要；……法令愈加严酷，盗贼就愈多。所以，圣人说：“我不强迫百姓做事，百姓自然会被感化，我不给百姓找麻烦，民风自然会端正，我不让百姓出工、出钱：百姓自然会富足，我无私，百姓自然会纯朴。”）  

——《道德经》

材料四 夫严刑者，民之所畏也；重罚者，民之胼恶也。故圣人陈其所畏以禁其邪，设其所恶以防其奸，是以国安而暴乱不起。吾以是明仁义爱惠之不足用，而严刑重罚之可以治国也。（译文：那严刑，是民众所畏惧的；重罚，是民众所厌恶的。所以圣人设置了民众畏惧的严刑来禁止奸邪，设置了民众所厌恶的重罚来防备狡诈，因此国家安定而暴虐作乱的事不发生。我因此明白了仁义惠爱是不够用的，而严刑重罚是可以治理国家的。）

——《韩非子》

材料五 在中国的王道，看上去虽然好像是和霸道相对立的东西，其实却是兄弟。

——鲁迅《关于中国的二兰事》

（1）材料一中，在“如何治国”上提出了怎样的政治主张呢？你认为这种做法有什么积极的意义呢？

（2）材料二中，在“如何治国”上提出了怎样的政治主张呢？

（3）料三中，在“如何治国”上提出了怎样的政治主张呢？

（4）材料四中，在“如何治国”上提出了怎样的政治主张呢？

（5）材料一、二、三、四中，为什么围绕“如何治国”这同一中心问题上，当时的社会会出现不同的主张或声音呢？材料五中鲁迅的话说明什么实质问题呢？

（6）据所学回答，材料一、二、三、四中的在“如何治国”的主张中，哪种政治主张对当时的影响最大呢？力什么呢？