在中国历史上,孔子的形象历经嬗变,他所开创的儒家思想也在传承
题目描述
【题目】在中国历史上,孔子的形象历经嬗变,他所开创的儒家思想也在传承中被不断的改造和重塑。阅读下列材料:
材料一:季康子问政于孔子,曰:“如杀无道以就有道,何如?孔子对曰:”子为政,焉用杀?子欲善而民善也。”
——《论语·为政》
材料二:春秋大一统者,天地之常经,古今之通谊也。今师异道,人异论,百家殊方,指意不同,是以上亡以持一统,法制数变,下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科,孔子之数者,皆绝其道,勿使并进。
——董仲舒《春秋繁露》
材料三:天理流行,触处皆是,暑往寒来,川流山峙,“父子有亲,君臣有义“之类,无非这理。
——《朱子语类》
材料四:为天下之大害者,君而已矣。天子之所是未必是,天子之所非未必非,天下亦遂不敢自为是非,而公其是非于学校。
——黄宗羲《原君》
材料五:
回答:
(1)据材料一,指出孔子的基本主张?
(2)据材料二及所学知识,指出董仲舒的主张?其思想对儒家学说的发展产生了怎样的影响?
(3)理学被称为“新儒学”,据材料三说明“新”在何处?
(4)材料四作者提出了哪些观点?这些观点形成的经济根源是什么?
(5)材料五中两个人物对儒家思想的态度有何不同?
(6)今天,我们应用怎样的态度对待儒家传统道德?
答案解析
试题(1)由材料一中的“子为政,焉用杀?子欲善而民善也”可以知道孔子主张为政以善,即为政以德,也就是主张德治。这是孔子在政治上的最主要主张,他反对苛政和任意刑杀,主张统治者应该爱惜民众。(2)主张:注意这一问要求结合材料二和所学知识回答。由材料二中的“春秋大一统者,天地之常经”、“臣愚以为诸不在六艺之科,孔子之数者,皆绝其道,勿使并进”可以推知其主张是“大一统”,“罢黜百家,独尊儒术”;结合所学知识应该要将所学的有关董仲舒的“君权神授;天人感应;三纲五常”的主张迁移过来。影响:需结合儒家思想的发展角度回答,这只要基础知识掌握熟练,不难得出答案。(3)“新”的含义:结合材料三中的“天理流行,触处皆是”、“‘父子有亲,君臣有义’之类,无非这理”可知理学被称为“新儒学”,“新”在把儒家传统道德上升到“天理”的高度。(4)观点:由材料四中的“为天下之大害者,君而已矣”和“而公其是非于学校”可知黄宗羲的主张是批判君主专制,限制君主权力;再结合所学知识可以知道,黄宗羲还主张“工商皆本”。经济根源:注意限制性条件时“经济”,所以需要结合明清之际的经济发展来回答。这些主张是在明清时期商品经济发展,资本主义萌芽产生的条件下出现的。(5)这一题首先要判断图片中的两个人物分别是谁,然后再结合所学知识去回答其对儒家思想的态度。一般的教材上都出现过这两个人物,根据我们的判断,第一幅图片是指康有为,第二幅则是陈独秀。然后结合所学可知,康有为将西方政治学说与中国儒家思想相结合。陈独秀则是对儒家思想进行彻底批判,其不同就显而易见了。(6)态度:这一题实际上是谈我们今天对待古代文化的态度,难度不大,几乎所有考生都可以回答出来,一般性回答是“取其精华,去其糟粕,批判继承”。
(1)主张:“德治”(2分)(2)主张:君权神授;天人感应;“大一统”;“罢黜百家,独尊儒术”;三纲五常。(10分)影响:是儒家思想成为封建社会的正统思想。(3)把儒家传统道德上升到“天理”的高度。(4)主张:批判君主专制,限制君主权力;“工商皆本”。经济根源:明清时期资本主义萌芽产生(6分)(5)康有为:将西方政治学说与中国儒家思想相结合。陈独秀:对儒家思想进行彻底批判。(4分)(6)取其精华,去其糟粕,批判继承。(2分)
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