明清之际，一批思想家挑战正统、批判专制、发展儒学，开启了近代

（1）《藏书》的作者是李贽。由材料“咸以孔子之是非为是非，故未尝有是非”，可得出不能以“圣人”之言论作为判断是非的标准。《明夷待访录》的作者是黄宗羲。由材料“古者以天下为主，君为客”，可得出天下为主，君为客；由材料“然则为天下之大害者，君而已矣”，可得出君主是天下之大害；结合所学，黄宗羲猛烈批判君主专制统治。（2）由材料“人君之于天下，不能以独治也”，可得出批判君主专制。而材料二中黄宗羲的观点也包含有批判君主专制的内容。（3）三位早期启蒙思想家的思想，揭露现实君主专制的现实，冲击了儒学正统；其批判君主专制的思想振聋发聩，开启了近代思想启蒙的先河。（4）结合所学，明末清初早期启蒙思想的经济根源是商品经济的发展，资本主义萌芽缓慢发展。

（1）材料一思想家：李贽；材料一思想主张：不能以“圣人”之言作为判断是非的标准。材料二思想家：黄宗羲；材料二思想主张：天下为主，君为客；君主是天下之大害；批判君主专制统治。（2）相同：批判君主专制。（3）意义：为儒学的发展变革注入活力或冲击儒学正统；对君主专制统治形成了冲击或批判君主专制；给后世以启迪或开启了近代思想启蒙的先河。（4）商品经济发展，资本主义萌芽。