材料一 《春秋》大一统者,天地之常经,古今之通谊也
题目描述
【题目】 材料一 《春秋》大一统者,天地之常经,古今之通谊也……臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者,皆绝其道,勿使并进。邪辟之说灭息,然后统纪可一而法度可明,民知所从矣。
——《汉书·董仲舒传》
材料二 天子受命于天,诸侯受命于天子,子受命于父,臣受命于君,妻受命于夫,诸侯受命者,其尊皆天也,虽谓受命于天亦可。
——董仲舒《春秋繁露》
材料三 夫仁、谊(义)礼、知(智)信,五常之道,王者所当修饬也。五者修饬,故受天之佑,而享鬼神之灵,德施于方外延及群生也。
——《汉书·董仲舒传》
材料四 (董仲舒)把孟子的性善论与荀子的性恶论装进阴阳的框架,加上一个最高的主宰“天”,成为一种神秘的天人感应论。他所强调的不是从道德伦理意义上探讨人格的完善,而是着重论证君臣父子、夫妻之间“三纲”论之不可移位……但在政治学领域,他的大一统思想却有利于国家的巩固,而且适应于历史发展的潮流。
——张岂之《儒学思想的历史演变及其特点》
(1)根据材料一、二、三,概括董仲舒的思想主张?(答对四点)
(2)根据材料四,概括董仲舒思想的主要特点及其政治影响?
(3)综合上述分析,指出董仲舒的思想被汉武帝采纳后,对儒学的发展有什么深远影响?
答案解析
(1)主张:根据材料“《春秋》大一统者,天地之常经,古今之通谊也”可知,董仲舒主张春秋大一统;根据材料“臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者,皆绝其道,勿使并进。邪辟之说灭息,然后统纪可一而法度可明,民知所从矣”可知,董仲舒主张罢黜百家独尊儒术;根据材料“天子受命于天,诸侯受命于天子”“诸侯受命于天子,子受命于父,臣受命于君,妻受命于夫,诸侯受命者,其尊皆天也”“夫仁、谊(义)礼、知(智)信,五常之道”可知,董仲舒主张君权神授(天人感应)和三纲五常理论。(2)特点:根据材料“(董仲舒)把孟子的性善论与荀子的性恶论装进阴阳的框架,加上一个最高的主宰“天”,成为一种神秘的天人感应论”可知,兼采各家思想,带有神秘色彩。政治影响:根据材料“他的大一统思想却有利于国家的巩固,而且适应于历史发展的潮流”可知,从国家统一角度来看,中央集权的强化有助于巩固国家统一;董仲舒主张君权神授,加强君主专制和中央集权。(3)影响:根据所学知识可知,汉武帝采取董仲舒的建议后,使得儒学成为正统思想。
(1)主张:春秋大一统、罢黜百家独尊儒术、君权神授(天人感应)和三纲五常理论。(2)特点:兼采各家思想,带有神秘色彩。作用:加强中央集权,巩固国家统一。(3)影响:使儒学成为正统思想。
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