儒学是中国传统文化的主流,自身不断修正完善。阅读下列材料:
题目描述
【题目】儒学是中国传统文化的主流,自身不断修正完善。阅读下列材料:
材料一 原始儒学在孔子之后就有性善性恶之争。董仲舒向往的是一个完善和谐的大一统儒学体系,当然不能容忍这种争端的继续存在……他舍弃孟子和荀子的说法,他认为:人性有善恶之分。董仲舒对于荀子所赞同的只有荀子的教化思想,而与孟子一致的是把圣人看成善的标本的思想。
——屠承先、陈增岳《论董仲舒对原始儒学的改造和发展》
材料二 理学家提出“理”作为宇宙万物的本源,它以儒家的礼法、伦理思想为核心,吸收佛道思想中的精粹,形成了析理精微、论证明确的哲学体系,这是两汉的粗糙儒学所无法比拟的。
——马克垚《世界文明史》
材料三 如果一种思想成为拥有权力的意识形态而笼罩一切,这时,会有一些空洞的套话反复,这些话语不仅会常常写在书里而且会成为背诵的教条,甚至当作生活的金科玉律……我曾经相当注意明代和清朝初期,皇权运用普遍主义的真理观念对思想的垄断和遏制。
——葛兆光《中国思想史导论》
请回答:
(1)据材料一,指出董仲舒的“人性论”观点是什么?结合所学知识,说明能体现其“人性观”的政治主张?
(2)据材料二,指出理学的核心内涵,并从中分析出儒学思想体系在发展中体现出的特征。
(3)据材料三,明清之际中国的思想界出现了什么问题?结合所学知识,指出明清之际儒家思想有何新发展?
答案解析
(1)根据“人性有善恶之分”可知董仲舒认为人有善恶之分。根据“董仲舒对于荀子所赞同的只有荀子的教化思想,而与孟子一致的是把圣人看成善的标本的思想”并结合所学可知董仲舒有关“人性观”的政治主张主要是天人感应,劝诫统治者仁政;强调三纲五常,推行教化,稳定统治秩序。(2)根据“理学家提出‘理’作为宇宙万物的本源”可知理学的核心内涵是认为“理”是万物的本源。根据“以儒家的礼法、伦理思想为核心,吸收佛道思想中的精粹”可知特征是兼收并蓄。(3)根据“皇权运用普遍主义的真理观念对思想的垄断和遏制”可知明清之际中国的思想界出现的问题是儒学成为专制王权的工具。结合所学内容可知明清之际儒家思想的新发展主要是批判君主专制,发展工商业。
(1)观点:人性有善恶之分。主张:天人感应,劝诫统治者仁政;强调三纲五常,推行教化,稳定统治秩序。(2)内涵:理是万物的本源。特征:兼收并蓄。(3)问题:儒学成为专制王权的工具(思想专制)。发展:批判君主专制;发展工商业;经世致用
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