关注人、民生是中外改革家和政治家都注重的。阅读下列材料：

（1）变化：根据“黄宗羲把‘君为主，天下为客’颠倒为‘天下为主，君为客’”得出社会和国家的主人由君主变成人民，根据“在治理国家中必须敬民、重民、爱民、修善德行，敬重民众的力量”“天下不能一人而治，则设官以治之。是官者，分身之君也。”得出从强调统治者敬民、重民、爱民到强调争取人的权利与自由。近代发展：根据所学可知，近代主张学习西方，倡导主权在民，建立民主政体。同：根据“天下为主，君为客”“各级官吏都是人民公仆，一旦政府压迫人民，人民就有权利推翻它”得出都反对君主专制，肯定人民在国家中的地位。异：根据“天下不能一人而治，则设官以治之。是官者，分身之君也。”得出黄宗羲推崇君臣共治，以民为本；根据“主权在民”“这些建议的出发点，便是天赋人权的观念，即每一个人都是自由平等的”得出欧洲启蒙思想提倡天赋人权，主权在民，肯定人权。（2）背景：根据“解决旧的科举考试不求实际、摧残人才、于世无补的弊病”得出科举制存在弊端；根据“引导人们崇尚实学，以新的文化知识来解决中国的现实问题”得出解决社会现实问题的需要（社会需要新式人才）；根据所学，还可从民族危机日趋严重、民族资本主义初步发展、维新派要求变法等角度分析解答。重点：根据“并首先使工人生活有所改善，并使一般人民的生活有所改善，那我们就不能维持政权，我们就会站不住脚”得出改善人民的生活。关键：根据“中国共产党如果不能迅速地恢复和发展生产”得出发展生产力。意义：根据“那我们就不能维持政权，我们就会站不住脚”得出巩固新生的政权。

（1）变化：社会和国家的主人由君主变成人民，从强调统治者敬民、重民、爱民到强调争取人的权利与自由。近代发展：主张学习西方，倡导主权在民，实行民主选举，建立民主政体。同：都反对君主专制，肯定人民在国家中的地位。异：黄宗羲推崇君臣共治，以民为本；欧洲启蒙思想提倡天赋人权，主权在民，肯定人权。（2）背景：民族危机日趋严重；民族资本主义初步发展；维新派要求变法；科举制存在弊端；解决社会现实问题的需要（社会需要新式人才）。重点：改善人民的生活。关键：发展生产力。意义：巩固新生的政权。