学习、借鉴和传承、创新是中国思想发展的重要特征。阅读材料，回

（1）根据材料一“因民之所利而利之”，“国人皆曰贤，然后察之。见贤焉，然后用之”， “君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟”， 从政策制定、人才选拔和君民关系协调等方面，概括出以孔子、孟子和荀子为代表的先秦儒学在民本思想的主要内涵。（2）根据材料二“由其现实的利益和要求出发，各取所需”，结合所学知识，可知董仲舒主要通过“君权神授”的主张，即神化皇权来加强君主专制，而朱熹则将“忠孝节义”上升到“天理”的高度以求强化君主专制。原因：根据所学知识，可知董仲舒的新儒学主要吸收阴阳家等具有神学的学说；而朱熹的程朱理学则主要通过吸收佛老思想，以增强其思辨性，使儒家的“仁”成为了天理的最高范畴。（3）根据材料三“佛老之学，不待深辨而明。只是废三纲五常，这一事已是极大罪名”，根据所学知识可知，宋儒对“佛老之学”持批判的态度，并为抗衡佛老，进一步发展了儒学，以强化纲常伦理。（4）综合四则材料，特别是通过材料二“后代的人们，由其现实的利益和要求出发，各取所需，或夸扬其（孔子）保守的方面，或强调其合理的因素，来重新解说、建造和评价他们，以服务于当时阶级的、时代的需要”等信息，可知在传统文化思想的发展中，儒学的发展与不断适应统治者和时代的需要密切相关。

（1）重视人民利益，选贤任能，君民互相依存（2）董仲舒通过神化皇权（君权神授）来加强君主专制朱熹从“理”这一哲学高度来论证君主专制的合理性原因：董仲舒主要吸收阴阳家等具有神学（神秘）的学说朱熹主要吸收的是具有思辨思维的佛家等学说（3）宋儒认为“佛老之学”冲击三纲五常，所以持批判态度（4）认识：儒学的发展不断适应统治者和时代的需要。