从专制到民主从人治走向法治,体现了人类文明的发展与进步,阅读
题目描述
【题目】从专制到民主从人治走向法治,体现了人类文明的发展与进步,阅读下列材料,回答问题。
材料一 《汉谟拉比法典》严格保护奴隶主的利益,规定:拐带奴隶、帮助奴隶逃跑或窝藏奴隶者,都要被处以死刑。奴隶打自由民的嘴巴或不承认自己的主人,要被处以割耳之刑。
法典规定:拥有公民权的自由民的地位要高于无公民权的自由民。拥有公民权的自由民伤害同等地位的自由民的眼睛,必须遭受同样损害;但如果损害无公民权的自由民的眼睛,则只需赔偿少量的钱财。
——摘自人教版《世界历史》第一册
(1)从材料一《汉谟拉比法典》的规定可知,古巴比伦王国分为哪几个严格的社会等级?该法典在世界历史上的重要地位是什么?
材料二 “我们的制度是别人的模范,而不是我们模仿任何其他的人的。我们的制度之所以被称为……是因为政权是在全体公民手中,而不是在少数人手中。”
——伯里克利在阵亡将士葬礼上的演说
(2)材料二中“我们的制度”指的是什么?在这种制度中,城邦的最高权力机构是什么?
材料三 古罗马的法学是世界古代人类文明的一朵奇葩。罗马法学泛指古罗马奴隶制社会的法学,它把蕴含在自然法中的自由、平等理念转化为实在法的原则,揭示了法治的核心要素,从而奠定了古罗马在西方法治思想史上的卓越地位。
(3)根据材料三指出,罗马法学所体现的“法治的核心要素”是什么?结合所学知识概括古罗马在法学方面的主要成就。
材料四 公元6世纪,拜占庭帝国皇帝组织法学家,编成了《罗马民法大全》。这是欧洲历史上第一部系统完备的成文法典,莫定了后世西方大陆法系的基石,对除了英国以外的欧洲各国法律产生了巨大影响。
(4)组织法学家编篡《罗马民法大全》的皇帝是谁?根据材料四指出,《罗马民法大全》在世界法学史上的地位。
答案解析
(1)奴隶、拥有公民权的自由民和无公民权的自由民。(少一个不得分);《汉谟拉比法典》是古巴比伦王国留给人类的宝贵文化遗产,表明人类社会的法制传统源远流长。(2)雅典的民主政治。公民大会(3)自由、平等理念;《十二铜表法》、罗马法学系统(4)查士丁尼;它是欧洲历史上第一部系统完备的成文法典,奠定了后世西方大陆法系的基石
(1)社会等级:依据材料一“严格保护奴隶主的利益”“拥有公民权的自由民的地位要高于无公民权的自由民”可知古巴比伦社会等级分为奴隶、拥有公民权的自由民和无公民权的自由民;地位:依据材料一和所学可知从《汉谟拉比法典》的文化遗产以及法制传统对后世的影响回答。(2)制度:依据材料二“因为政权是在全体公民手中,而不是在少数人手中”可知是雅典的民主政治。权力机构:依据所学可知是公民大会。(3)核心要素:依据材料三“自然法中的自由、平等理念转化为实在法的原则”可以归纳出书是自由、平等理念;成就:依据所学从《十二铜表法》的颁布和罗马法学系统形成回答。(4)皇帝:依据材料四和所学可知编篡《罗马民法大全》的皇帝是查士丁尼;地位:依据材料四“欧洲历史上第一部系统完备的成文法典,莫定了后世西方大陆法系的基石”可知答案。
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