本学期我们接触到世界史，世界各地区不同文明，不同的发展面貌带

（1）事件：大化改新。作用：使日本发展成为一个中央集权的封建国家（或使日本从奴隶社会过渡到封建社会）。特点：善于学习外部文明；具有可塑性；善于借鉴先进文明等。（2）基础：土地特点：严格的等级性；权利与义务交织；带有一定的契约性（3）文艺复兴使欧洲脱离教会思想的禁锢，促进思想的解放。实质是一场反对教会“神权至上”和提倡人文主义的新文化运动（反映欧洲新兴资产阶级要求的思想解放运动）。（4）城市与农村分离；城市是自治团体，相对独立。（5）中世纪城市争取自由和自治的斗争，金钱赎买和武力斗争，特许状

（1）依据材料一“在我们的文明中，任何看起来本质上属于日本的东西，实际上都是舶来品。早在6世纪，就出现了一个中国的日本，自1868年起，又出现了一个非常成功的日本。日本具有非常明显的可塑性，它把借来的许多东西转化成自己独特的文明”并结合所学可知，大化改新导致出现了“一个中国的日本”；六七世纪时日本的社会矛盾十分尖锐，大贵族奴隶主势力强大，政局混乱，改革势在必行。7世纪中期孝德天皇颁布改新诏书参照中国隋唐制度实行改革，史称大化改新。经过改革，使日本发展成为一个中央集权的封建国家（或使日本从奴隶社会过渡到封建社会）。结合材料四“在我们的文明中，任何看起来本质上属于日本的东西，实际上都是舶来品”可知，日本文明的特点是善于学习外部文明、具有可塑性、善于借鉴先进文明等。（2）依据材料二“所谓的封君封臣制，就是以土地的层层分封、占有为基础，以封君和封臣之间的权利和义务关系为纽带的封建等级制”，可知，维系封君与封臣之间关系的纽带是土地。依据所学知识，封君封臣制有严格的等级性；权利与义务交织；层层分封，带有一定的契约性。（3）依据材料三“文明之所以进，其原因不一端，而思想自由，其总因也，欧洲之所以有今日，皆由十四五世纪时，古学复兴，脱教会之樊篱，一洗思想界之奴性”结合所学可知，材料三中的“古学复兴”指文艺复兴。14世纪兴起于意大利的文艺复兴，以人文主义为核心，促进了人们的思想解放，因此梁启超认为其意义是把人从教会束缚下解放出来，促进了思想解放。这一运动的实质是一场反对教会“神权至上”和提倡人文主义的新文化运动（反映欧洲新兴资产阶级要求的思想解放运动）。（4）依据材料四“在中世纪，城市本身的结构就明确反映出了城市同农村是分离的，每座城市都筑有完全封闭的城墙，并严格把守城门，这一方面是为了抵御外敌的入侵，另一面则是用来将它同周围的农村分离开来”可知，中世纪西欧城市的主要特点是城市与农村分离；据材料“中世纪的城市也是一个自治团体，这种自治同样有两个方面的含义：一方面是相对于封建领主统治的自治，另一方面则是自我管理或自我统治”可知，中世纪西欧城市的主要特点是城市是自治团体，相对独立。（5）依据材料五“……权力由封建减堡向城市的转移，是一个缓慢而逐渐的过程……城镇变得越来越富有，封建领主却越来越穷……城市不断地成长壮大…”并结合所学可知，在欧洲中世纪，“权力由封建城堡向城市的转移“是指中世纪城市争取自由和自治的斗争；十一二世纪，法国一些城市的市民展开了与封建主的斗争，有的城市用金钱赎买、有的通过武力赢得自治权。结合所学可知，这种权力转移的法律意义上的保障是特许状；国王给在封建主领地上的城市颁发“特许状”，既削弱了割据势力，又获得了城市的拥护。