山东是儒家思想的发源地。孔子开创的儒家思想,博大精深,影响深
题目描述
【题目】山东是儒家思想的发源地。孔子开创的儒家思想,博大精深,影响深远。根据材料,结合所学知识完成下列问题。
材料一:孟子曰: “诸侯之宝三:土地、人民、政事”,“民为贵,社稷次之,君为轻”。
荀子曰:“古者圣人以人之性恶,以为偏险而不正,悖乱而不治,故为之立君上之埶以临之,明礼义以化之,起法正以治之,重刑罚以禁之,使天下皆出於治合於善也。是圣王之治而礼义之化也。”
材料二 守旧而维新、复古而开明,这样一种二重性的立场,使得儒家学说能够在维护礼教伦常的前提下,一手伸向过去、一手指向未来,在正在消失的贵族分封制宗法社会和方兴的大一统国家之间架起了桥梁。这就是为什么儒学在当时能够成为“显学”,以及虽然于变革动荡的形势下显得迂阔难行,而到新社会秩序巩固后又被捧上独尊地位的原因。
——张岱年等《中国文化概论》
材料三 朱熹认为:“一事不穷,则阙了一事道理;一物不格,则阙了一物道理。”王守仁认为:“心即理”,“知行合一”,“致良知为圣人教人第一义”。
(1)根据材料并结合所学知识战国时期的孟子和荀子是如何继承并发展孔子学说的?
(2)阅读材料一,结合所学知识,概括指出儒家思想在西汉取得独尊地位的原因。
(3)依据材料二说明朱熹和王守仁关于贯通明理的途径有何差别?
答案解析
(1)孟子:依据所学可知孟子提出仁政学说:依据材料一“民为贵,社稷次之,君为轻”可知孟子要求统治者爱民、重民,主张民贵君轻。荀子:依据材料一“明礼义以化之,起法正以治之,是圣王之治而礼义之化也”可知荀子认为治国应以礼教为主,主张礼法并施。(2)依据材料一和所学从西汉加强中央集权的需要、董仲舒对儒家学说的改造和发展以及儒家思想的二重性等回答。(3)朱熹:依据材料二“一事不穷,则阙了一事道理;一物不格,则阙了一物道理”可知朱熹主张“格物致知”;依据材料二“致良知为圣人教人第一义”可知王守仁主张“致良知”。
(1)孟子:建立了一套系统的政治学说——仁政学说:要求统治者爱民、重民,主张民贵君轻。荀子:认为治国应以礼教为主,主张礼法并施。(2)①西汉加强中央集权的需要,汉武帝的接纳与强力推行;②董仲舒对儒家学说的改造和发展;③儒家思想的二重性,即:在维护封建礼教伦常的同时,又有发展创新的特点,易于社会各阶层接受。(3)朱熹:主张“格物致知”,即通过实践、学习明事理;王守仁主张“致良知”,即通过自我反思,回复良知。
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