材料一  南宋至晚清近800年间对王安石及其变法的评

题目描述

【题目】    材料一  南宋至晚清近800年间对王安石及其变法的评议以否定为主。一是北宋朝廷南渡以后，宋高宗命重修《（宋）神宗实录》，“唯是直书安石之罪”，后人评“公（王安石）之受秽且蔓延于千万世，尤莫甚于此书”；二是宋理宗在淳祜元年（1241年）下诏，以周濂溪、二程、张载、朱熹五人从祀孔庙，“王安石谓天变不足畏、祖宗不足法、人言不足恤，此三语最为万世之罪人，岂宜从祀孔子庙庭，合与削去，于正人心。”

——摘编自李华瑞《九百年来王安石变法评议的演变和发展》

材料二  梁启超称王安石“三代下求完人，唯公庶足以当之矣”，他把青苗法和市易法看作近代“文明国家”的银行，把免役法视作“与今世各文明国收所得税之法正同”、“实为国史上，世界史上最有名誉之社会革命”，还认为保甲法“与今世所谓警察者正相类。川以不世出之杰，而蒙天下之垢，易世而未之游（洗刷）者，在泰西则有克林威尔，而在吾国则荆公。”

——摘编自解玺璋《梁启超为什么要写王安石传》

（1）根据材料一，分析对王安石变法的评议以否定为主的原因。

（2）任选材料二中的一则新法措施，说明其在当时实行的积极效果。并结合所学知识，指出衡量改革成败的标准是什么。