当前中国部分学者和文化人提出倡导国学，以保持本民族精神，保护

（1）思想：根据材料一“首孝悌。次谨信。泛爱众。而亲仁。有余力。则学文”可知，弟子规中涉及了儒家思想中的孝敬、谨慎、信用、仁爱、学习等。梨洲：根据所学可知，梨洲指的是黄宗羲。“仍蹈袭孟子之故辙”：根据材料“梨洲责民之古义，不啻向专制天下之制度作正面之攻击”可知，黄宗羲继承了先秦的以民为本（民本思想，民贵君轻）；根据材料“梨洲虽反对专制而未能冲破君主政体之范围”可知，黄宗羲反对君主专制，但是主张保留君主制。“转变”：根据所学知识可知，黄宗羲主张君臣共治天下，反对君主专制（君臣分治）；根据所学可知，黄宗羲主张君臣平等；根据所学可知，黄宗羲认为学校是取士之地，应当将学校作为决定是非的标准；在经济领域，黄宗羲认识到工商业的重要性，主张工商皆本。（2）评价：材料三对黄宗羲的评价是置于黄氏当时的时代背景之下进行的，反对以“现代”事物衡量黄宗羲的主张，从这一角度看孟德斯鸠的主张，可以看出，孟德斯鸠在政治上主张建立君主立宪制，否定了君主专制制度。其提出的三权分立思想为资产阶级建立政权提供了制度设计，适应了资本主义发展的时代要求；从阶级属性看，孟德斯鸠代表了资产阶级的利益和要求，其实质是维护资产阶级的民主自由权利。

（1）思想：孝敬、谨慎、信用、仁爱、学习等。梨洲：黄宗羲。“仍蹈袭孟子之故辙”：以民为本（民本思想，民贵君轻）；保留君主制。“转变”：反对君主专制（君臣分治）；君臣平等；学校是决定是非的标准；工商皆本。（2）评价：否定了君主专制制度，为资产阶级建立政权提供了制度设计，适应了资本主义发展的时代要求；它主要代表了资产阶级的利益和要求，其实质是维护资产阶级的民主自由权利。