轴心时代思想家

（1）根据材料“为人臣者畏诛罚而利庆赏，故人主自用其刑、德，则群臣畏其威而归其利矣”可知，材料大意是：做臣子的害怕受到责罚而希望得到奖赏，所以统治者利用奖赏和刑罚的手段，使臣子害怕刑罚的威力从而向可以得利的方向工作。反映的是用权威震慑群臣的主张，因此这是法家思想，故①韩非；根据材料“曲则全，枉则直，洼则盈，弊则新，少则得，多则惑”结合所学知识可知，这是老子的一段话，体现了无为、朴素辩证法的思想，故②老子；根据材料“当仁，不让于师。”“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之”可知，体现了孔子的仁，故③孔子；根据材料“诸行无常，诸法无我，诸受是苦，一切法空，涅盘寂静”可知，这是出自佛教经典的五法印说，故④悉达多。（2）根据材料“为人臣者畏诛罚而利庆赏，故人主自用其刑、德，则群臣畏其威而归其利矣”可知，体现了韩非子以法治国的主张；材料“曲则全，枉则直，洼则盈，弊则新，少则得，多则惑”体现了老子无为而治的思想主张；材料“当仁，不让于师。”“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之”体现了孔子以德为治的主张；背景，结合所学知识可知，韩非子、老子和孔子是中国春秋战国时期的人物，他们思想主张形成的背景有经济方面，铁犁牛耕的使用，生产力的进步，井田制瓦解，土地私有制逐渐形成；政治方面，这时期诸侯争霸、混战，各国进行变法以达到富国强兵的目的；思想方面，学术下移，私学出现，为百家争鸣局面的出现奠定基础等从政治、经济、思想文化各方面分析回答。

（1）①韩非②老子③孔子④悉达多（2）目的宗旨同：治理社会，安定人心思路方法（或方案）异，或①以法为治②无为而治③以德为治背景：经济上：春秋战国时期，铁器的使用和牛耕的推广，社会生产力的显著提高，逐渐催生出新型地主和地主土地私有制。整个社会呈现出追逐利益、实力竞争的新局面。政治上：诸侯争霸，“封邦建国”体制逐渐被打破，为富国强兵，各国先后开展了变法运动。文化上：知识份子崭露头角，为治理社会、安定人心提出各种不同方案，形成诸子百家竞相争鸣的局面，促成了思想的空前活跃。