儒学与古代科技

（1）①B②A③B④C （2）《伤寒杂病论》治病救人符合儒家“仁爱”思想；追求医学知识的精益求精是仁德的表现。《齐民要术》利于农业发展《齐民要术》体现重农或民生为本的想，符合儒家的“仁政”思想。

（1）依据材料“如东汉“医圣”张仲景在《伤寒杂病论》中说”和“北朝贾思勰所著《齐民要术》是古代农学体系形成的标志”的信息可知，①《伤寒杂病论》和《齐民要术》是同一朝代的科技著作的结论违背了材料的内容，故选B；依据材料“儒学把农业和仁政相联系的“重农”思想，使古代农学也成了仁知合一的学科”“ 医学成了科学知识（知）和伦理道德（仁）合一的学科，行医就成了仁知合一的化身，对医学知识的精益求精就是有仁德的表现”的信息可知，②古代中国医学、农学都是仁知合一的学科这一结论符合材料的内容，故选A；依据材料“古代中国以小农经济为主体，农业的繁荣和儒家憧憬的“仁政”“德政”息息相关。儒学把农业和仁政相联系的“重农”思想，使古代农学也成了仁知合一的学科”的信息可知，③古代农学的发展，与社会政治没有直接联系这一结论违背了材料的内容，故选B；依据材料“北朝贾思勰所著《齐民要术》是古代农学体系形成的标志，其内容丰富，吸取了儒家经典中大量有关农学方面的思想”的信息可知，④《齐民要术》是我国现存最早的一部完整的农书这一结论材料中没有体现，故选C。（2）依据材料“《伤寒杂病论》中说：“精究方术，上以疗君亲之疾，下以救贫贱之厄（灾难与厄运）……”这包含着孔子的·“仁爱”思想。医学成了科学知识（知）和伦理道德（仁）合一的学科，行医就成了仁知合一的化身，对医学知识的精益求精就是有仁德的表现”和“《齐民要术》是古代农学体系形成的标志，其内容丰富，吸取了儒家经典中大量有关农学方面的思想”的信息，结合所学知识可知，《伤寒杂病论》治病救人符合儒家“仁爱”思想；追求医学知识的精益求精是仁德的表现；《齐民要术》利于农业发展《齐民要术》体现重农或民生为本的想，符合儒家的“仁政”思想。