中华民族有着深厚的文化传统，形成了富有特色的思想体系，体现了

（1）局面：百家争鸣；例：孟子、“仁政”。墨子，“兼爱、非攻”等。（2）史实：张骞出西域、昭君出塞、文成公主入藏、玄奘西行、四大发明外传、鉴真东渡、郑和下西洋等。（3）物质层面、制度层面、精神层面；例：物质层面：洋务运动，标志着中国近代化的开端。制度层面：辛亥革命，结束了中国两千多年封建君主专制制度。精神层面：新文化运动，动摇了封建道德礼教的统治地位。（4）文明交流互鉴，共建人类命运共同体；加强对中华优秀传统文化的挖掘和阐发；增强文化自信，使中华民族最基本的文化基因同当代中国文化相适应、同现代社会相协调。

（1）根据材料一“春秋战国时期，鲁国尚儒学，是儒学的发展基地；齐地学术较为庞杂，阴阳五行学、道家之学、儒学都相当发达，楚地道学与词赋最具特色；三晋以法家与游说之士为盛；秦地主要接受三晋学术。但以各地所出文化人才而论，则以关东的齐鲁三晋郑卫周等地最为兴盛”可知，春秋战国时期学术思想领域出现了百家争鸣的局面，结合所学知识可知，这一时期的思想家有孟子、墨子，孟子主张“仁政”，墨子主张“兼爱、非攻”等。（2）张骞出西域、昭君出塞、文成公主入藏、玄奘西行、四大发明外传、鉴真东渡、郑和下西洋等，都说明了“随着历史的进展，……每一个阶段，中国都要面对别的人群及其缔造的文化，经过不断接触与交换，或迎或拒，终于改变了自己，也改变了那些族群的文化，……使中国文化不断成长，也占有更大的地理空间”。（3）根据材料三“中国的传统文化自汉以来，一直被我认为是世界上最好的文化，但是到了晚清出现千年未有之文化危机……从晚清开始，中国社会就是一个不断重建文化自信心的过程，这种文化自信心的建设包括物质层面、制度层面和精神层面”并结合所学知识可知，晚清开始，中国从物质层面重建文化自信，洋务运动标志着中国近代化的开端，从制度层面重建文化自信，辛亥革命结束了中国两千多年封建君主专制制度，中国从精神层面重建文化自信，新文化运动动摇了封建道德礼教的统治地位。（4）根据材料四“文明因多样而交流，因交流而互鉴，因互鉴而发展。我们要加强世界上不同国家、不同民族、不同文化的交流互鉴，夯实共建亚洲命运共同体、人类命运共同体的人文基础”并结合所学知识可知，弘扬和传承中国优秀传统文化应该文明交流互鉴，共建人类命运共同体；加强对中华优秀传统文化的挖掘和阐发；增强文化自信，使中华民族最基本的文化基因同当代中国文化相适应、同现代社会相协调。