君民关系是先秦诸子争鸣的焦点之一,也是中国古代政治学说的重要

（1）不同态度:老子:据材料“我无为，而民自化；我好静,而民自正……”可知，主张“无为而治,而民自治”；孔子:据材料“为政以德,譬如北辰,居其所而众星拱之”可知，主张“以德治民(实行德治),民自悦服”。（2）历史意义:据材料“君上之于民也,有难则用其死,安平则尽其力”可知，韩非子建立君主权威,控制臣民的主张。其意义可从其主张体现了建立中央集权的政治思想，适应了建立专制集权的社会趋势,使法家学说逐渐成为新兴地主阶级的治国理论等方面回答；据材料“以人随君,以君随天……故屈民而伸君,屈君而伸天,《春秋》之大义也。”可知，董仲舒主张君权神授,尊崇儒术。其意义可从神化皇权、巩固和发展大一统国家、,使儒学被确立为封建社会的主流意识形态等方面回答。（3）时代特征：据材料并结合所学可从明清时期的政治、经济、思想等方面进行分析，如君主专制加强,社会矛盾激化;商品经济进入新的繁荣期,出现新的生产方式,思想界活跃,带有反封建色彩的进步思想产生;封建制度渐趋衰落等方面回答。

（1）不同态度:老子:无为而治,而民自治,孔子:以德治民(实行德治),民自悦服。（2）历史意义:韩非子建立君主权威,控制臣民的主张,体现了建立中央集权的政治思想，适应了建立专制集权的社会趋势,使法家学说逐渐成为新兴地主阶级的治国理论；董仲舒的君权神授,尊崇儒术主张,适应了西汉神化皇权,巩固和发展大一统国家的时代需要,也使汉代儒学被确立为封建社会的主流意识形态。（3）时代特征：君主专制加强,社会矛盾激化;商品经济进入新的繁荣期,出现新的生产方式,思想界活跃,带有反封建色彩的进步思想产生;封建制度渐趋衰落。