阅读材料,宪成下列要求。
题目描述
【题目】阅读材料,宪成下列要求。
《荀子》的“天人之分”,否定天的主宰性、人格性,将自然界的天与作为界的人的世界区别开来。天的自然运行有其独自的法则,和尧的善政或桨的恶政是没有什么关系的。
西汉的董仲舒,他认为天的自然现象与地上的人事互相对应。是即皇帝依天命统治地上的民众,如果其统治有过失而殃及民生,就会招致天之阴阳二气的不调,并通过灾害受到谴责;反之,如果满足天意有利民生时,就会出现祥瑞之象。董氏亦将阳与德、阴与刑联系起来思考:如果舍弃德教,纯任刑罚,或者刑罚不当则阴阳不调,于是异变就发生了。董氏思想还将君、父、夫与阳、臣、子、妻与阴联系起来。譬如臣或夫人凌驾于君或夫之上则阴阳淆乱,灾异也就随之发生了。
位于中国的公的最高层面的是天,这个天的公作为天理的公,是连皇帝都应顺从的最高存在。这个天理的公,进入近代以后屡被称为公理。这个公理是世界上任何国家或民族都应服膺的最高的、普遍的规范,强教主张公理的一人便是被称为中国革命之父的孙文,三民主义(民族主义、民权主义、民生主义)便是他主张公理的体现。
而欧洲在从中世纪向近代的变迁中,人神分裂。粗略地说,在中世纪,神支配着自然法则、人类的政治领域及社会秩序。但进入近代后,神被限制于作为道德领域的人的内心世界,自然现象不是依据神的意志而是依据自然法则发生,政治领域或社会秩由人的理性和意志构筑而完成下面小题。德、自然、政治被分别确定为一个领域。
——摘编自「日」沟口雄三:《中国的思想》
(1)依据材料,指出董仲舒的主张以及与荀子的天人观相比有什么变化?孙中山对天人观又有什么发展?
(2)依据材料结合所学,说明孙中山思想发展的原因及近代欧洲人神分裂产生的积极影响。
答案解析
(1)本题主要考查学生正确解读材料信息和归纳概括的能力。由“西汉的董仲舒,他认为天的自然现象与地上的人事互相对应。是即皇帝依天命统治地上的民众,如果其统治有过失而殃及民生,就会招致天之阴阳二气的不调,并通过灾害受到谴责;反之,如果满足天意有利民生时,就会出现祥瑞之象。”可以概括出天人合一,天人感应,君权神授。由“董氏亦将阳与德、阴与刑联系起来思考:如果舍弃德教,纯任刑罚,或者刑罚不当则阴阳不调,于是异变就发生了”可以概括出德刑结合;由“董氏思想还将君、父、夫与阳、臣、子、妻与阴联系起来”可以概括出三纲五常。第二问由“《荀子》的天人之分”可以看出荀子主张天人分离,而董仲舒主张天人合一。第三位“位于中国的公的最高层面的是天,这个天的公作为天理的公,是连皇帝都应顺从的最高存在。这个天理的公,进入近代以后屡被称为公理。这个公理是世界上任何国家或民族都应服膺的最高的、普遍的规范”可以看出孙中山发展公理。(2)主要考查学生正确运用所学知识解决问题的能力。由荀子、董仲舒的天人观念可以看出传统天人观对孙中山的影响;结合孙中山领导辛亥革命和所学知识从民族资本主义发展;民主思想的传播;民族危机的加深几个角度回答。第二问由“但进入近代后,神被限制于作为道德领域的人的内心世界,自然现象不是依据神的意志而是依据自然法则发生,政治领域或社会秩由人的理性和意志构筑而完成下面小题。德、自然、政治被分别确定为一个领域”结合所学知识从冲击动摇了神学思想,促进了人文精神的复兴发展,促进了资本主义发展:有利于近代自然科学的产生发展角度回答。
(l)主张:天人合一,天人感应,德刑结合;君权神授;三纲五常。(任意三点)变化:由天人分离到天人合一。发展:主张公理。(2)原因:传统天人观发展的影响;民族资本主义发展;民主思想的传播;民族危机的加深;(任意三点)影响:冲击动摇了神学思想,促进了人文精神的复兴发展,促进了资本主义发展:有利于近代自然科学的产生发展。
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