古代儒学家很关注自然现象与人类社会的关系。阅读下列材料：

题目描述

【题目】古代儒学家很关注自然现象与人类社会的关系。阅读下列材料：

材料一  星队（坠）木鸣，国人皆恐。曰：走何也？曰：无何也！足天地之变，阴阳之化，物之罕至者也.怪之，可也；而畏之，非也。夫日月之有蚀，风雨之不时，怪星之党见，是无世而不常有之.上明而政平，则是虽并世起，无伤也；上閣（暗）而政险，则是虽无一至者，无益也。

——荀子《天论》

材料二  陛下发德音，下明诏，求天命与惰性，皆非愚臣之所能及也.巨谨案《春秋》之中，视前世已行之事，以现天人相与之际，甚可畏也。国家将有失道之致，而天乃先出灾害以谴告之，不知自省，又出怪异以警惧之，尚不知变，而伤败乃至。以此见天心之仁爱人君而欲止其乱也，自非大亡道之世者，天尽欲扶持而全安之，事在强勉而已矣。

——董仲舒《天人三策》

材料三  生有生之理，死有死之理，治有治之理，乱有乱之理，存有存之理，亡有亡之理。天者，理也，其命，理之流行者也……违生之理，浅者以病，深者以死.人不自知而自取之，而白昧之……夫国家之治乱存亡，亦如此而己矣。

——王夫之《读通鉴论》

请回答：

（1）据材料一概括荀子的自然观。结合所学，指岀荀子政治主张。

（2）据材料二，归纳董仲舒的思想主张及其目的。

（3）据材料三，指岀王夫之认为国家治乱存亡的关键因素及其思想特点。

（4）综合上述材料，指岀不同时期儒学家探讨的共同主题和岀发点。