材料一：儒，最早章太炎认为是求雨的巫师，胡适在《说儒》里指出

试题（1）第一小问特征，根据材料中“章太炎认为是求雨的巫师”“胡适指出儒是殷民族的教士”“ 孔子与史巫同途而殊归”可以得出早期儒者的特征是：与巫相近,重视仪式。第二小问思想根据材料中“天子受命于天”可以得出：君权神授。根据“国家将有失道之败，而天乃先出灾害以谴告之”可以得出：天人感应。第三小问实质根据所学可知董仲舒将皇权神化，并强调三纲五常，可以概括实质为：为皇权披上神圣外衣，巩固封建统治秩序。（2）第一小问取舍，根据材料“舍圣人之语录，而从事于后儒，此之谓不知本矣”可以理解为顾炎武把“圣人语录”看作是儒学的根本不能舍弃，而宋代兴起的理学不是根本，可以舍弃。由此可以得出其对儒学的取舍：取孔孟之道，舍宋明理学。第二小问理由，理由便是：孔孟之道为儒学的根本。（3）第一小问观点，材料五提出“古者以天下为主，君为客”，而现在“然则为天下之大害者，君而已矣”可以得出黄宗羲的基本政治观点：“天下为主君为客”，君主专制是“天下之大害”。第二小问意义，在君主专制强化阻碍社会进步的形势下，其批判君主专制的思想是进步的：抨击了君主专制制度，对后世反专制斗争起了积极作用。（4）第一小问变化，材料二董仲舒神化皇权意在加强君主专制，而黄宗羲认为君臣平等，否定君主权威。因此可以把政治变化总结为：由加强君主权力到主张限制君主权力。第二小问原因，根据所学可知，明末清初早期启蒙思想产生的条件可从政治、经济、思想三个角度明代君主专制空前强化，封建君主专制制度日益腐朽；商品经济发展，市民阶层扩大；程朱理学和文化专制禁锢了思想 ，思想家要求摆脱束缚，实现个性的自由发展。

（1）特征:与巫相近,重视仪式。（1分）君权神授，天人感应（2分）。实质：为皇权披上神圣外衣，巩固封建统治秩序。（2分）（2）取舍：取孔孟之道，舍宋明理学。（2分）理由：孔孟之道为儒学的根本。（2分）（3）“天下为主君为客”，君主专制是“天下之大害”。（4分）进步性：抨击了君主专制制度，对后世反专制斗争起了积极作用。（2分）（4）由加强君主权力到主张限制君主权力。（2分）原因：明代君主专制空前强化，封建君主专制制度日益腐朽；商品经济发展，市民阶层扩大；早期民主思想萌生。（3分，每点1分）