材料一  王者（宗庙祭祀的一种祭名）其祖之所自出（诸

（1）根据材料“庶子王（嫡子有残疾无法继承王位，有庶子代之）亦如此”并结合所学得出：宗法制的核心是嫡长子继承制，“大宗”与“小宗”是相对的，宗法制与分封制互为表里；根据所学得出：宗法制与分封制互为表里；根据材料“王者……立四庙”得出：家族祭祀权是政治地位的标志，西周政权与族权相结合。（2）根据材料“自秦以后的中国社会，承袭了宗法观念和宗法传统”，归纳、概括，注意把握到“中国封建政治呈现出宗法色彩”的结论；根据材料“使中国封建政治中的等级制源于原始的血缘宗亲关系，它表现为绝对的君臣隶属原则和极端的皇权主义”，归纳、概括，注意把握到“表现为等级制、绝对的君臣隶属原则、极端皇权主义”的结论；根据材料“中国封建政治还有一个宗法特征是亲贵合一和裙带作风”，归纳、概括，注意把握到“亲贵合一、裙带作风”的结论。（3）第一小问“基本特点”，根据材料“氏室上面的一层是国君和同姓卿大夫构成的大家族，更上的一层是周王和同姓诸侯构成的大家族”得出：按照血缘宗族关系分配政治权力，构建帝国组织。第二小问“等级关系”，根据材料“周王和同姓诸侯构成的大家族”“国君和同姓卿大夫构成的大家族”并结合所学得出：周天子——诸侯——卿大夫——士。第三小问“制度基础”，综上分析得出：分封制和宗法制。

（1）以嫡长子继承制为核心；大宗与小宗是相对的；宗法制与分封制密切相关；政权与族权密切结合（家国同一或者家国同构）。（2）使中国封建政治呈现宗法色彩，表现为等级制度，绝对的君臣隶属关系，极端皇权主义，亲贵合一，裙带作风。（3）基本特点。按照缘宗族血缘关系分配政治权力，构建帝国组织（家国同构）。等级关系：天子——诸侯——卿大夫——士。制度基础：分封制，宗法制。