儒家思想是中国传统文化的重要组成部分，正确认识和评价儒家思想

（1）根据材料一“民为贵，社稷次之，君为轻”等信息可知是孟子的民本或仁政；根据材料一“天理人欲，不容并立”“天理存则人欲亡，人欲胜则天理灭”可知是朱熹的“存天理、灭人欲”；根据材料一“夫人者，天地之心，天地万物，本吾一体者也，生民之困苦荼毒，孰非疾痛之切于吾身者乎？不知吾身之疾痛，无是非之心者也，是非之心，不虑而知，不学而能，所谓‘良知’也”可知是王阳明的“致良知”。（2）关于儒家思想学说在汉代取得独尊地位的主要原因，根据材料二“《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通谊也”“邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣”和结合所学知识可从董仲舒的新儒学以“天人感应”、“大一统”的学说和“罢黜百家，独尊儒术”的主张迎合了汉武帝开拓发展大一统事业的需要等方面分析儒学取得独尊地位的原因。（3）根据材料三“凡天下无地而得安宁者，为君也。是以其未得之也，荼毒天下之肝脑，离散天下之子女，以博我一人之产业，曾不惨然……敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，视为当然……然则，为天下之大害者，君而已矣！”可知黄宗羲反对封建专制集权。

（1）孟子：民本或仁政；朱熹：“存天理、灭人欲”；王阳明：“致良知”。（2）董仲舒的新儒学以“天人感应”、“大一统”的学说和“罢黜百家，独尊儒术”的主张迎合了汉武帝开拓发展大一统事业的需要，因而使儒学取得独尊的地位。（3）体现了黄宗羲反对封建专制集权（或君主专制独裁）的时代特点。