考试
2021-08-13 09:14:37

卢梭说:“法律既不是铭刻在大理石上,也不是铭刻在铜表上,而是

题目描述

【题目】卢梭说:“法律既不是铭刻在大理石上,也不是铭刻在铜表上,而是铭刻在公民们的内心里。法律信仰是人类走向法治和秩序的必由之路。而人类法律最早可以追溯到公元前一千多年。阅读下列图文材料,回答问题。

材料一:如图片

材料二:罗马人在思想上的一个最重要的贡献是,他们的法律是基于理性而不是习俗,罗马人最早的法律是公元前450年前后制定的一部简单、保守、代表农业民族的成文法……从它的制定过程我们可以看出它是平民与贵族斗争胜利的产物。反映了平民在政治、经济、法律地位上的要求。

——改编自斯塔夫《全球通史》

材料三:《查士丁尼法典》明确宣布皇权无限,维护教会利益,巩固奴隶主的统治地位;法典要求“人人都应安分守法”,否则依法给予严厉制裁;法典还特别强调奴隶必须听命他的主人的安排,不许有任何反抗,据此可见,查士丁尼编纂法典的出发点和归宿是完全一致的,他试图通过法律规范的系统化,达到巩固皇权的目的,并运用这个法典来为其挽救奴隶制的统治服务。

(1)材料一中的石柱铭刻着哪一部古老的法律文献?它属于哪一古代文明的代表性成果?

(2)材料二中的“成文法”指的是哪部法律文献?依据材料指出它的制定带来什么影响?它在罗马建制使上具有怎样的地位?

(3)依据材料三指出《查士丁尼法典》编纂的目的?

(4)结合上述所有材料谈谈你的人类法制建设历史的认识。

 

答案解析

(1)依据材料一图片可知,材料一是古巴比伦王国的《汉谟拉比法典》。《汉谟拉比法典》是迄今已知世界上第一部较为完整的成文法典,它是两河流域文明(古巴比伦文明、美索不达米亚文明)的代表。公元前18世纪,古巴比伦国王汉谟拉比统一了两河流域,建立起中央集权的奴隶制国家。为了维护奴隶主的利益,汉谟拉比制定了一部法典,刻在一块黑色的石柱上,史称《汉谟拉比法典》。(2)依据材料二“公元前450年左右,罗马颁布了成文法。该法使量刑定罪有了文字依据,在一定程度上遏制了贵族对法律的曲解和滥用”可知,材料二是对《十二铜表法》的描述。《十二铜表法》的制定在一定程度上遏制了贵族对法律的曲解和滥用。它是古罗马第一部成文法,是后世罗马法典乃至欧洲法学的渊源。(3)依据材料三内容“《查士丁尼法典》明确宣布皇权无限,维护教会利益,巩固奴隶主的统治地位”可知,《查士丁尼法典》编纂的目的是巩固皇权。(4)综合上述材料可知,人类的法制传统源远流长,法律是为更多的人服务等。

(1)《汉谟拉比法典》;两河流域文明(古巴比伦文明、美索不达米亚文明)。(2)《十二铜表法》;遏制贵族对法律的曲解和滥用;古罗马第一部成文法。(3)巩固皇权。(4)人类的法制传统源远流长,法律是为更多人服务

加载中...
AI正在思考中,请稍候...