法制篇：

（1）根据材料一“杀死或伤害奴隶，不算犯罪，只需向奴隶主人赔偿损失”结合所学知识可知，材料内容出自古巴比伦国王汉谟拉比制定的《汉谟拉比法典》。为了维护奴隶主的利益，古巴比伦国王汉谟拉比制定了《汉谟拉比法典》；《汉谟拉比法典》是现存古代第一部比较完备的成文法典。（2）根据材料二“婆罗门”结合所学可知，材料二描绘的是古印度的种姓制度。雅利安人进入古代印度以后，逐渐产生不同等级，形成严格的等级制度，史称“种姓制度”；“种姓制度”规定：第一等级婆罗门（祭司、贵族）掌握神权；第二等级刹帝利（国王、武士、官吏）把持国家军事行政大权。第三等级吠舍（农民、牧民、手工业者、商人）向国家纳税，向神庙上供，供养第一、第二等级；第四等级首陀罗（被征服者、贫困破产失去土地的人）几乎没有权利。（3）根据材料三结合所学知识可知，罗马法制建设的第一步是《十二铜表法》。公元前450-前449年，罗马颁布了成文法，因这部法刻在十二块青铜板上，所以被称为“《十二铜表法》”。成文法内容涉及诉讼程序、所有权和债务权、宗教法、刑法、民法等。《十二铜表法》使量刑定罪有了文字依据，维护奴隶主阶级的利益，但在一定程度上遏制了贵族对法律的曲解和滥用。《十二铜表法》是世界上第一部具有民主性质的成文法典，为近代欧美资产阶级民主政治奠定了基础，为欧洲许多国家的法制建设提供了基础。（4）根据材料四图一“公民大会”和图二伯利克里像结合所学知识可知，材料反映的是雅典的奴隶制民主政治。伯利克里改革使雅典民主政治达到顶峰，公民大会是国家最高权力机构，由抽签产生的主席团召集公民大会，具有立法、司法等多种职能，决定内政、外交、和平、战争等重大问题。（5）根据材料五“但他却对此不以为然，而对一样东西情有独钟。”结合所学知识可知，材料五中拿破仑情有独钟的“一样东西”指的《拿破仑法典》，《拿破仑法典》巩固了法国大革命的成果，成为近代欧洲各国民法的典范。（6）综合以上材料可知，治理国家的主要发展趋势是专制到民主，人治到法治（或民主、法制；或依法治国）。

（1）古巴比伦王国；《汉谟拉比法典》（2）古代印度；种姓制度（3）《十二铜表法》（4）雅典的；奴隶制民主政治（5）《拿破仑法典》（6）专制到民主，人治到法治（或民主、法制；或依法治国）