材料一  臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道

（1）“过程”，依据材料一信息“臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进”并结合所学知识得出：经董仲舒改造的儒家思想在西汉成为官方正统思想；依据材料二信息“他们要把和尚寺里的宗教精神，正式转移到现实社会。要把清净寂灭究竟涅槃的最高出世观念，正式转变成修身、齐家、治国、平天下的中国传统人文中心的旧理想”并结合所学知识得出：北宋时儒学发展到“理学”阶段；依据材料三信息“ 仲尼虽圣，效之则颦，学之则为步，丑妇之贱态”并结合所学知识得出：明末李贽对儒学思想进行了大胆否定和批判；依据材料四信息“由于满汉不准通婚，乾隆让女儿认协办大学士兼户部尚书于敏中为义父，改姓于后下嫁孔家”并结合所学知识得出：清朝对儒家思想推崇备至。（2）“理想”，根据材料二信息“正式转变成修身、齐家、治国、平天下的中国传统人文中心的旧理想”得出：治国、平天下。“原因”，依据材料二信息“禅宗的新宗教，不啻叫人回头，由真返俗，而进士轻薄，终于担当不了天下大事”并结合所学知识从佛道的冲击、科举考试选拔的人才不能担当大任、培养具有高尚的道德情操和强烈的社会责任感的有用人才的需要等角度分析。“理论”，依据材料二信息“他们要把和尚寺里的宗教精神，正式转移到现实社会。要把清净寂灭究竟涅槃的最高出世观念，正式转变成修身、齐家、治国、平天下的中国传统人文中心的旧理想”并结合所学知识得出：佛教和道教的理论。（3）“现象”，由材料三中李贽对儒学的批判和材料四中清朝统治者对儒学的推崇可知，明清时期排儒与尊儒并行。

（1）经董仲舒改造的儒家思想在西汉成为官方正统思想；北宋时儒学发展到“理学”阶段；明末李贽对儒学思想进行了大胆否定和批判；清朝对儒家思想推崇备至。（2）理想：治国、平天下。原因：佛教、道教的冲击；科举考试选拔的人才不能担当大任；培养具有高尚的道德情操，强烈的社会责任感的有用人才。理论：佛教和道教的理论。（3）现象：明清时期排儒与尊儒并行。