孟子说:“仁义礼智,非由外铄我也,我固有之也。”朱熹
题目描述
【题目】 孟子说:“仁义礼智,非由外铄我也,我固有之也。”朱熹说:“理生万物”,“理主动静”;“未有此气,已有此理”,“未有这事,先有这理”。王夫之认为:“气者,理之依也”。
(1)孟子和朱熹的说法分别属于哪一种唯心主义?二者有什么共同点?
(2)对王夫之的观点,我们应该如何进行评价?
答案解析
本题以孟子、朱熹、王夫子的观点为背景材料,考查唯物主义与唯心主义观点。第(1)问从孟子和朱熹的说法中,可断定孟子属于主观唯心主义观点,朱熹属于客观唯心主义观点。二者都颠倒了物质和意识的关系(思维与存在的关系),把意识(思维)当作世界的本原。第(2)问从王夫子的观点可以判断王夫之属于古代朴素唯物主义,并指出古代朴素唯物主义的正确性与局限性。(1)本题要求回答孟子和朱熹的说法分别属于哪一种唯心主义?者有什么共同点?从材料可以看出,孟子把人的主观精神当成第一性的东西,属于主观唯心主义观点;朱熹把理性看作世界的主宰和本原,属于客观唯心主义观点。二者都颠倒了物质和意识的关系(思维与存在的关系),把意识(思维)当作世界的本原。(2)本题要求回答对王夫之的观点,我们应该如何进行评价?从材料可以看出,王夫子认为“气”是万物之源,坚持了唯物主义的根本方向,属于古代朴素唯物主义,本质上是正确的。但这一观点没有科学依据,把物质归结为物质的具体形态,把复杂的问题简单化了,具有局限性。
(1)孟子把人的主观精神当成第一性的东西,属于主观唯心主义观点;朱熹把理性看作世界的主宰和本原,属于客观唯心主义观点。二者都颠倒了物质和意识的关系,把意识当作世界的本原。(2)王夫之的观点属于古代朴素唯物主义。他认为“气”是万物之源,坚持了唯物主义的根本方向,本质上是正确的 ,但是,这一观点没有科学依据,把物质归结为物质的具体形态,把复杂的问题简单化了。
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