材料一：《思想家的话语》A性善论B性恶论

（1）A：据所学可知，性善论是孟子的观点B：据所学可知，性恶论是荀子的观点。（2）主张及原因：据材料二“子为政，焉用杀？子欲善，而民善也。君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。”可知，孔子主张以德治民。原因：结合所学可知，春秋时期诸候争霸连年战乱，故孔子的 “仁”、“德治”思想不可能实现，因而没有人采纳；据材料三“臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪避之说息，然后统纪可一，而法度可明，民知所以矣。”可知，董仲舒主张“罢黜百家，独尊儒术”，实现思想上的“大一统”。结合所学可知，董仲舒的主张适应了汉武帝时期加强中央集权的需要，这一主张被采纳。（3）据材料四“亘古亘今，不可移易，唯古之圣人为能尽之；而其所行所言，无不可为天下后世不易之大法。”可知，朱熹坚持儒家学说，认为儒家思想不可改变；据材料五“……咸以孔子之是非为是非，固未尝有是非耳”可知，李贽提出不以孔子的言论为衡量是非的标准，认为时代不同了，是非观念也应该变化。（4）据所学可知，儒家思想在先秦至汉朝不断丰富和完善，汉武帝时期逐渐成为正统思想，居于统治地位，对维护封建专制主义中央集权制度起了很需要作用；但是，宋元以后儒家思想逐渐僵化，禁锢了人民的思想，阻碍了文化和社会的进步。

（1）A：孟子、B：荀子；（2）孔子主张以德治民，在当时诸候争霸连年战乱的背景下不可能实现，因而没有人采纳；董仲舒主张“罢黜百家，独尊儒术”，实现思想上的“大一统”，由于适应了加强中央集权的需要，这一主张被采纳。（3）朱熹坚持儒家学说，认为儒家思想不可改变；李贽提出不以孔子的言论为衡量是非的标准，认为时代不同了，是非观念也应该变化。（4）儒家思想在初期不断丰富和完善，逐渐确立起统治地位，对维护封建专制主义中央集权制度起了很需要作用；但是，后来僵化，禁锢了人民的思想，阻碍了文化的进步。