国家的主权从何而来，这是古今思想家们关注的一个重要问题。阅读

（1）思想，根据材料“天子受命于天，天下受命于天子”结合所学知识可知，天子是上天的代表，君权来源于天，体现了董仲舒君权神授的思想。目的，根据材料结合所学知识可知，君权神授的思想主张君主是天命派遣，于凡间管治世人，君主是天神在人间的代表，作为人民只能遵从君主的指示，不能反抗，因此君权神授的主要目的是加强君权，适应大一统的需要，同时作为天命的代表，君主不能胡作非为，为限制君权提供了理论依据。（2）异，根据材料“君主的权力是上帝通过教皇授予的。治理人民的国王是上帝的一个仆人。”可知，阿奎那认为君权由上帝授予，所以教权高于王权；根据材料“（国王）可以任意处置他的臣民”“除上帝之外，国王不对任何人负责”等信息可知，詹姆士一世认为君权由上帝授予，所以王权至上、不受限制。同，根据材料信息可知，阿奎那和詹姆士一世都强调君权作为世俗人间的统治者，在人间进行专制统治。（3）理论依据，根据材料“民国之主权，本于国民之全体”等信息可知，袁世凯称帝的理论依据是强调主权在民，即是人民主权说。文献，根据材料内容结合所学知识可知，人民主权说在中国近代第一部资产阶级性质的宪法《中华民国临时约法》中最早体现。

（1）思想：君权神授。目的：加强君权，适应大一统的需要，同时为限制君权提供理论依据。（2）异：阿奎那认为君权由上帝授予，所以教权高于王权；詹姆士一世认为君权由上帝授予，所以王权至上、不受限制。同：君主在世俗社会中专制。（3）人民主权说。《中华民国临时约法》。