南朝书法由于对二王传统的继续、弘扬而成为书法史上的一个重要的时期,到宋到梁初,书坛被王献之书风所笼罩,趋于古质的王羲之书风遭到冷落。从梁武帝开端,由于他力推王羲之,小王民风开端消减,钟繇、大王民风又相继崛起。南朝书法以文人书法为主流。北朝刻石体现出粗犷朴实、天姿纵横的风采,用笔上显方峻、峭厉之感,不修相貌而自有情味,是中国书法史上又一审美典型,与南方的蕴籍蕴藉、潇洒流丽的文人书风组成鲜明的比较。北朝的书风是其社会环境、地理条件、时代文化等诸要素所配合组成的,并非书家个别主瞧上的审美追求。因此与钟繇变楷体、王羲之厘革钟法而组成新的书风有着本质的差别。北朝的刻石书法并非都是精品。金石家对碑刻金石味的追求是从清朝开真个,并非是从北朝就有“碑学”之说。我们今天所见到的北朝碑刻的雄壮、残破、斑驳、是自然条件组成的结果,是非盲目的产品,因此不克把北朝石刻的艺术价值与清代“碑学”盲目开掘书法美混为一谈。可以这样说,北朝碑刻既存正在于客瞧的历史情境中,同时又存正在于差别时代对它的理解中。
南朝书法由于对二王传统的继续、弘扬而成为书法史上的一个重要的时期,到宋到梁初,书坛被王献之书风所笼罩,趋于古质的王羲之书风遭到冷落。从梁武帝开端,由于他力推王羲之,小王民风开端消减,钟繇、大王民风又相继崛起。南朝书法以文人书法为主流。
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