如何对待西方文明是近现代中国人，一直以来探讨的重要话题。阅读

（1）态度：根据材料一中“欧美的物质文明，我们可以完全仿效，可以盲从，搬进中国来也可以行得通”及“便像学外国机器一样，把外国管理社会的政治硬搬进来，那便是大错”不难看出，孙中山认为西方的物质文明可以仿效，但政治文明不可照搬。说明：联系所学知识可知，孙中山一生积极倡导仿效西方物质文明，发展资本主义经济；积极借鉴西方的政治文明，确立三权分立制和责任内阁制，建立中国的民主共和制度，后期提出新三民主义，强调民权为一般平民所共有，并将民权与反帝相结合。（2）对待：根据材料二中“我们现在认定只有这两位先生可以救治中国政治、道德上、学术上、思想上一切的黑暗”可知，陈独秀完全肯定西方文明。影响：陈独秀的这一态度有其进步性，但也存在局限性，要辩证看待。一方面，这种坚定学习西方的态度推动了新文化运动的深入发展，但又因其全盘否定中国传统文化，使得运动带有偏激性，不利于中国传统文化的传承。（3）发展：根据材料三中“计划多一点，还是市场多一点，不是社会主义和资本主义的本质区别……计划和市场都是经济手段”及“社会主义的本质是解放生产力，发展生产力，消灭剥削，消除两极分化，最终达到共同富裕”可知，材料三的基本思想是认为计划和市场都只是经济手段，不是资本主义与社会主义的本质区别，因而都可为社会主义服务；社会主义的本质是解放和发展生产力，以达到共同富裕 。

（1）态度：西方物质文明可以仿效，但政治文明不可照搬。说明：仿效西方物质文明，发展资本主义经济；借鉴西方的政治文明，确立三权分立制和责任内阁制，同时强调民权为一般平民所共有，并将民权与反帝相结合。（2）对待：完全肯定西方文明。影响：推动了新文化运动的深入发展，但使运动带有偏激性，不利于中国传统文化的传承。（3）发展：计划和市场都是经济手段；社会主义的本质是解放和发展生产力，实现共同富裕。