人类文明历经千百年的隔绝、碰撞、交融,不断走向新的“解放”。
题目描述
【题目】人类文明历经千百年的隔绝、碰撞、交融,不断走向新的“解放”。阅读材料,回答问题。
材料一 在公元前800至公元前200年间发生了人类精神的奠基。这个时代称为“轴心时代”。在此时代中,许多杰出的思想家几乎同时产生于中国、印度与西方,而他们互不知晓。
——摘编自雅斯贝斯《哲学导论》
材料二 李贽:前三代,吾无论矣。后三代,汉唐宋是也,中间千百余年……咸以孔子是非为是非,故未尝有是非耳。
顾炎武:且叹夫百余年以来之为学者……置四海之困穷不言……以无本之人,而讲空虚之学,无见其从事于圣人而去之弥远也。
王夫之:天地之德不易,而天地之化日新。……日之有昼夜,犹人之有生死,世之有鼎革也。纪世者以一君为一世,一姓为一代足矣。
材料三 主张改制的人,往往引证中国历史及孔子之言,以破中国不能维新之说。……谓经书系孔子假古人言论,按自己的想法写成,证明孔子亦是一位维新派。……倡导维新的人物,无一不受到西方的影响。真正了解西方文化,又能洞悉中国病源所在的为严复。
——摘编自郭廷以《近代中国史纲》
(1)结合所学,指出“轴心时代”中国思想家孔子、老子思想的主要内容,并分别用一句话概括希腊哲学家苏格拉底、亚里士多德在西方学术史上的地位。
(2)根据材料二,分别概括李贽、顾炎武、王夫之的思想。
(3)材料三中“证明孔子亦是一位维新派”的思想家是谁?他在这方面的代表作是什么?概述严复在宣传维新理论上的贡献。
答案解析
(1)结合所学可知,孔子核心思想是仁、礼、中庸;老子主张道、无为、小国寡民。地位:结合所学可知,苏格拉底第一次在哲学意义上发现“自我”;亚里士多德是世界古代史上伟大的哲学家、科学家和教育家之一,堪称希腊哲学的集大成者。(2)李贽:根据“咸以孔子是非为是非,故未尝有是非耳”得出反对盲从孔子,认为不能以“圣人”之言作为判断是非的标准;顾炎武:根据“以无本之人,而讲空虚之学,无见其从事于圣人而去之弥远也”得出注重实学,经世致用;王夫之:根据“天地之德不易,而天地之化日新。……日之有昼夜,犹人之有生死,世之有鼎革也”得出强调“天地之化日新”,提出了尊重物质运动规律的自然史观和社会史观。(3)根据“谓经书系孔子假古人言论,按自己的想法写成,证明孔子亦是一位维新派”,结合所学可知,康有为在《孔子改制考》中把孔子说成改革的先师,利用儒家思想宣传维新思想。严复的主要成就有:翻译《天演论》,提倡进化论,成为维新派的理论武器。
(1)孔子:仁、礼、中庸;老子:道、无为、小国寡民。苏格拉底:第一次在哲学意义上发现“自我”;亚里士多德:古希腊文化的集大成者。(2)李贽:反对盲从孔子,认为不能以“圣人”之言作为判断是非的标准;顾炎武:注重实学,经世致用;王夫之:强调“天地之化日新”,提出了尊重物质运动规律的自然史观和社会史观。(3)康有为。《孔子改制考》。翻译《天演论》;宣传、提倡进化论、成为维新派的理论武器。
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