哲学史上，王夫子的“气者，理之依也”与朱熹的“理生万物”“理

题目描述

【题目】哲学史上，王夫子的“气者，理之依也”与朱熹的“理生万物”“理主动静”是两种对立的哲学观。这两种哲学观从根本反映了

A. 辩证法与形而上学的分歧

B. 客观唯心主义与主观唯心主义的分歧

C. 唯物主义和唯心主义的分歧

D. 朴素唯物主义与机械唯物主义的分歧

答案解析

此题考查唯物主义和唯心主义，考查对基础知识的识记能力。解题的关键是准确把握相关知识点。“气者，理之依也”和“理生万物”反映的是世界的本质问题，而辩证法和形而上学反映的是事物的状态问题，故A不符合题意。“气者，理之依也”属于唯物主义观点，而不是主观唯心主义，故B不符合题意；“气”是物质实体，“理”是客观规律，“气者，理之依也”体现了唯物主义观点，“理生万物”认为“理”是先于世界而存在的精神实体，世界万物只能由“理”派生，属于唯心主义，故C正确；“理生万物”属于唯心主义，不是机械唯物主义，故D错误。故选C。

哲学史上，王夫子的“气者，理之依也”与朱熹的“理生万物”“理

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