材料一、仁者爱人。己所不欲，勿施于人。为政以德，譬如北辰（北

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【题目】材料一、仁者爱人。己所不欲，勿施于人。为政以德，譬如北辰（北极星），居其所而众星拱（环绕）之。……子为政，焉用杀，子欲善而民善矣。

——孔子

材料二、春秋大一统者，天地之常经，古今之通谊（义）也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统；法制数变，下不知所守。臣愚以为，诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭患，然后统纪可一，而法度可明，民知所从矣。

——董仲舒

材料三、宇宙之间一理而已。天得之而为天，地得之而为地，凡生于天地之间者，又各得之以为性；其张之为三纲，其纪之为五常，盖皆此理之流行，无所适而不在。

——朱熹

（1）据材料一概括孔子的思想观点。

（2）据材料二概括董仲舒的主张。这一主张对儒学产生了什么影响？

（3）依据材料三指出宋代儒学的新发展及产生的消极影响？

答案解析

（1）本题据材料一“仁者爱人……为政以德”并结合所学知识即可从“仁”、“为政以德”等方面概括孔子的思想观点。（2）本题据材料二“诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进”并结合所学知识即可从罢黜百家，独尊儒术的角度概括董仲舒的主张。再从儒学的主流地位等方面回答这一主张对儒学产生了什么影响。（3）本题依据材料三“宇宙之间一理而已……其张之为三纲，其纪之为五常”并结合所学知识即可从理学用三纲五常维系专制统治等方面指出宋代儒学的新发展及产生的消极影响。

（1）提出“仁”学，提倡“为政以德”（2）罢黜百家，独尊儒术。确立了儒学在中国传统文化中的主流地位。（3）宋代儒学发展为理学。它用三纲五常维系专制统治，压抑、扼杀了人性。

材料一、仁者爱人。己所不欲，勿施于人。为政以德，譬如北辰（北

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