??? 材料一? 桀纣之失天下，失其民也；失其民，失其心也。

（1）因素：根据“得天下有道：得其民，得天下也”得出民心。主张：根据所学可知，孟子提出仁政。（2）主张：根据“故爱民必先于节用”得出节用爱民。关系：联系所学可知，程朱理学吸收了佛道思想来解释儒学，是对传统儒学的发展。（3）标准：根据“盖天下之治乱，不在一姓之兴亡，而在万民之忧乐”得出百姓的忧乐。主张：联系所学可知，黄宗羲提出“天下为主，君为客”的民主思想。（4）共同：根据“得天下有道：得其民，得天下也”“故爱民必先于节用”“盖天下之治乱，不在一姓之兴亡，而在万民之忧乐”概括得出以民为本。认识：综合材料和所学知识得出儒学发展不断适应统治者和时代的需要。（5）观点：根据“于帝王驭民，最为合适，故霸者窃取而利用之以宰制天下”得出儒家学说是维护封建君主专制的工具。背景：根据19世纪末20世纪初中国的社会背景，分别从民族危机日益加深、西方资产阶级民主思想的影响、民族资本主义的发展和民族资产阶级队伍的壮大等角度分析回答。

（1）因素：民心。主张：仁政。（2）主张：节用爱民。关系：程朱理学吸收了佛道思想来解释儒学，是对传统儒学的深化和发展。（3）标准：百姓的忧乐。主张：“天下为主，君为客”的民主思想。（4）共同：以民为本（或关注民生）。认识：儒学的发展不断适应统治者和时代的需要。（5）观点：儒家学说是维护封建君主专制的工具。背景：19世纪末20世纪初，民族危机日益加深；西方资产阶级民主思想不断传入中国；民族资本主义的发展和民族资产阶级队伍的壮大。